《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”
九秋落尽、西风迟暮、气肃霜至、空天万里。
碧天白云、枫红如火、蟹肥菊黄、柿软柚香。
明日霜降，是秋天的最后一个节气，是暮秋与初冬的交接。
此时秋风瑟瑟，草木黄落，还有别称为“杪秋”，杪为树梢，也是尾部，意为秋日之尾。
霜降时，夜间少云，散热较快，气温下降非常明显，地面的水汽会形成霜或霜花的形式，故名霜降。
草木摇落露为霜人间至此秋色尽，草木摇落露为霜，秋暮将尽，寒气凛冽、气肃而凝、九秋悲风，衰草枯杨，霜降仿佛自带凋零的气息。
单从名字来看，“霜”的无情是一切萧杀的开始，“降”的衰弱是万物凋零的走向，似乎寥落不堪、残破萧条的种种意象都暗含在它周而复始短暂的生命里。
实则霜降不仅是秋之余韵，其背后是秋意辽远、爱意深沉，是先祖对于天地的敬畏，是关于四时轮转的智慧，更是关于生命秋天的思考和体悟。
坦然地接受时间与命运，在秋日浓稠而悠长的温暖和凉意中安静地守护这一季最后的美好。
霜降，暮秋之暖风卷清云净，空天万里霜——霜降之“霜”，肃杀凋零后的孕育和重生说到霜降，必然要先从“霜”字开始。
霜的字源上为“雨”，下为“木”与“目”，其意显而易见，为眼睛看到水汽凝结于草木之上，显示为“霜”的形态。
古人很早就意识到霜是由地面形成，非从天而降。
《论衡》曰：“云雾，雨之征也，夏则为露，冬则为霜，温则为雨，寒则为雪，雨露冻凝者，皆由地发，非从天降。”
阴气盛则凝为霜雪，阳气盛则为雨露。霜以杀木，露以润草，露为润泽，霜为杀伐，二者对应的正是秋冬和春夏的降水形态。
霜的字源霜降时节，从南至北，秋风漫卷，碧空万里，夜来清霜，决绝且怅惘，干净到忧伤。
它是关于天气的变化，更是关于时间的感慨，暮秋初冬，万物凋残，深秋浓重，气肃而寒，世界的繁华和喧嚣逐渐褪去，朝夕之间，四季有三就将随着时间倏忽而去。
霜不仅是自然肃杀之霜，更是红尘无情之霜，风刀霜剑，从饱经风霜的人生，到霜鬓斑驳的面容，均来自时间无声的催促和生命无尽的凋零。
霜降，愿你染尽霜花，心中依然温暖红楼梦中黛玉的《秋窗风雨夕》“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！”
秋花惨淡，秋草枯黄，秋夜漫长，风雨凄凉，那样一个孱弱的人却有着敏感的心性，注定了世事多磨难。
而秋瑾在民族危亡之秋写下“秋风秋雨愁煞人”却是为了国家未知的命运而忧愁。
霜降，关于生命的结束和开始老子《清静经》：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。”
正如老子所说，时间无可阻挡却又光明磊落，不为任何人停留，只随天地之道游走。
但霜降却为我们演绎着生命无穷，教会我们接受未知的变化。
此时的清愁随着万物凋敝而逐渐浓稠，却被深秋暖阳、枫红菊黄而浸染，被天高云阔、秋爽疾风而淡化。
人们选择登高望远，去杜牧笔下的寒山深处，白云之畔偶遇“霜叶红于二月花”，到辛弃疾的“欲说还休，却道天凉好个秋”里感受秋凉畅快，秋意旷远。
白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲秋日劲风，吹落叶片，堆叠成脚下厚重的温暖，其实那是关于秋暮的深情，叶落归根、循环往复，是四季轮回、生生不息的过程。
结束意味着新的开始，秋冬的肃穆让生命的形式从地上转为地下，孕育到长成，成熟到凋零，都是生命必经的过程。
霜降若无情刀，时间的刻痕，在脸上深深又浅浅，在心上浅浅又深深。
霜降是有情时，四季变换让我们见证时间的力量与自身的成长，看似无情却满怀深情，在秋末留下一抹独特，让我们学会珍惜眼前，安住当下，享受生命的每一刻。
霜降，关于生命秋天的告别式霜降是关于生命秋天的告别式，是感伤和忧愁之外，对于时间全新的感悟和理解。
如同我们知道落叶归根是物质的转换过程，逝去也是另一种灿烂的新生：即生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，有的爱静默无言，却润物无声。
霜降教会人们放下执念，正如曾公所言“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”，可以无所畏惧，从容豁达，默默前行，风雨兼程。
纵然霜华仍少年关于霜降的智慧——似无情亦深情，守护“宅心仁厚”的力量万物毕成，毕入于戌，阳下入地，阴气始凝，天气渐寒始于霜降。
霜降看似存在感很低，却具有重要的意义，其是秋冬的分水岭。
秋风瑟瑟，秋雨潇潇，霜降的肃杀令万物慑服于它，它如同顶级杀手，衣玄敛容，为秋天的繁华收场，手起刀落，绝命于无形，安静而无声。
秋日疾风如同海浪，将万物冲刷，将叶子剥落，留下一地燃烧的彩色，如同秋天最后的燃情。
正如霜降的卦象“剥卦”一般，霜降剥去一切，只留下空旷的世界原来的模样，似乎冷漠无情，却是敛藏的开始。
剥卦剥卦为“山附于地”，万物萧瑟，并不稳定，唯有厚下以安宅。
厚是仁厚，也是忠厚，正如我们经常说“宅心仁厚”，是远离妄念，不受诱惑，笃行一致，不悖初心。
这是小到个人乃至一国可以依靠的根本，是福德所在、修心之道、能量之源，也是治理“剥落”最有效的方法之一。
一个宽厚的个体会心存善念、爱护自身、善待他人，一个仁厚的民族会以和为贵、诚实内敛、无惧强权、扶助弱小。
一个人也可以是一片星空物质时代，人们容易陷入消费主义陷阱，加之为了生活过度消耗体力、透支精力，和自然造物背道而驰，双重作用，恶性循环。
如果说一个人是沿着轨道运转的星辰，这样忽然的加速和疾驰很容易就会使他（她）脱离原有的轨道，失去可以依靠的引力和坐标，迷失在茫茫星空、红尘俗世之中。
外界的纷乱，世界的混乱让人们失望和不安，未来充满了太多的不确定性，让人恐惧和忧虑，但我们依然要生存，要背负希望努力前行。
沉淀积累，稳步向前经常练习长跑的人都有体会，保持稳定的速度和节奏是取胜的关键。
同理，守护内心和自身，学会张弛有度，不仅是稳定的能量来源，而且是个体实现可持续发展的巨大推动力，也成为看似平淡的生活里获得幸福的法宝。
霜降是秋收迈入冬藏的过程，也是学会安守和沉淀，蓄积能量，寻找安身立命的智慧和启迪。
接受自己而不是全盘否定，爱护自己而不是透支生命，从最简单点滴做起，真正地学会为自己负责，将自己安放在“宅心”之中，才有仁厚的可能。
霜降，宅心仁厚的力量秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡——走近秋暮，遇见霜降，关于深秋的美好霜降已秋末，看似是秋之残页，却是秋意最为浓重的时节，是深秋最美的体验。
当香山的红叶渐入佳境，大兴安岭的山水翻阅过几重梦幻，禾木的炊烟在醉人的秋色中升起，晒秋的金黄映亮长溪的古巷，秋风卷起中山路的梧桐，那便是霜降渐近的脚步。
流溢的色彩漫过森林，淌过水边，从指尖滑落，在云间飘荡，成为人世的梦幻。
霜降在耀眼之外还有着让人沉静的力量，即安于浓烈之外的淡泊，经历繁华背后的静思，均是关于秋冬的静默和收敛。
枫桥深秋枫桥夜泊
张继〔唐代〕
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
即使已过千年，张继笔下的羁旅幽思依然可以撼动人心，那个郁云凝重，乌啼霜满的夜晚。
愁思如同古钟声声的低沉，伴着秋暮红枫、寒江疏影、飞檐崇脊，时近时远。
枫桥畔的乌桕在寒山寺的照壁上染上千年前的霞光，暮秋寒霜中夜泊的孤舟点亮一盏摇曳的渔火。
古运河上的月亮依然泛着秋末的清光，诉说着消瘦的哀伤和洒脱的苍凉，关于境遇的感慨，有关乡愁的喟叹，复杂的心绪静静地流淌在枫桥之下，引来后人的凭吊与共鸣。
枫桥夜色，穿越千年的思念秋暮已近重阳，亲人的目光总是望向远方，故乡的酒敬一杯离殇，酒不醉人人自醉，醉倒在他乡或者远方，醒来还是故乡的模样。
霜降，走过山河，漫过人间，或热烈、或凄清、或丰盈、或萧瑟，为深秋添上的一抹温暖与清寒。
人们感受着秋天最后的爱，也爱着这样的秋天，余韵悠长，静待来年。
霜降三候说完了霜降的智慧和美景，我们一起来分享关于这个时节的季候与习俗，还有必不可少的美食。
风卷清云尽，空天万里霜——霜降三候：万物的自然法则、生存之道霜降三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。
霜降一候豺乃祭兽，意为深秋之时，豺狼等肉食动物开始捕猎，它们会将猎物陈列开来，古人认为它们以此祭天，感谢上苍的馈赠。
实则秋天不仅对于人类来说是收获的季节，也是动物储存食物准备过冬的最佳时期。
此时，经过夏秋的酝酿，食草动物已经膘肥体健，也成为食肉动物的目标，且气候逐渐寒冷有助于储存猎物。
霜降一候，豺乃祭兽霜降二候草木黄落，暮秋初冬，万物凋零，霜降时，大风降温，草木黄落，融入地下，也成为来年的养分。
霜降三候蜇虫咸俯，继秋分蛰虫坯户后，霜降的昆虫开始住进自己辛劳搭建的小房子，以一种安静的姿态经历漫长冬天的考验，等待全新的春天。
自然法则看似残酷，却是万物依存的基础，凋落似乎无情，却同时孕育着新生。
霜降柿子红秋暮冬来露成霜，稻熟鱼肥柿子红——霜降收获季，柿柿如意，事事开心霜降是收获的时节，北方秋收接近尾声，南方的农人却位于“三秋”大忙，收割晚稻、种油菜、摘棉花等都在此时，可谓非常辛苦。
但收获的甘甜是美景之外的又一种享受，淡去了秋暮的寂寥凄清。
霜降是一年霜期的开始，其霜如诗，也唤“菊花霜”，此时菊花凌霜傲寒，开得正盛，是赏菊饮酒的最佳时节。
秋末最为出挑的美味一定要数柿子，想象秋暮的太行，空旷的山野间，草木枯黄尽落，唯有那些红彤彤的小灯笼，承载着这片质朴而沉默的大地隐含的热烈，呈现出生命本来的模样。
黄土地经年的沟壑，长久的深情，遍历酷暑严寒，孕育出这样的美味。
秋尝柿子，好事成双正像经历了等待和忍耐，饱尝人世的风霜，最终让人惊艳的一切：寒霜虽寒，却成为来自岁月深厚的馈赠，散发着沉淀的光芒。
枝头经霜的柿，经由秋天的最后一吻，被打上甜蜜的封印，是霜降赠与人间的礼物，也成为秋暮必备的时令水果。
传说明朝开国皇帝朱元璋儿时四处要饭，有次差点饿死，却幸运地遇到一颗果实累累的柿子树，便用来充饥，度过难关，后来他当皇帝后就封这棵树为“凌霜侯”。
民间便有了霜降吃柿子的习俗，同时人们经常说“霜降吃丁柿，不会流鼻涕”。
其实因为柿子具有人体必须的多种元素，且止血凉血、清热去燥、润肺化痰，很适合此时，但切勿空腹食用。
正是霜降好“柿”节霜降有进补的习俗，经过了夏天的消耗，秋补在古人看来非常必要，于是也有“补冬不如补霜降”的说法。
正如“霜降到，鸭补火，萝卜牛肉齐上桌”的说法，闽南、台湾地区的“贴秋膘”主要选用鸭子，因为鸭肉性寒，可以缓解秋燥上火，也能满足进补需要。
广西人此时喜欢吃牛肉炒粉、牛腩煲等，同时霜降之蟹也是一年中最为肥美的。
霜降食鸭霜降此时的饮食重点在于“健胃补脾”，可以吃润燥温和的食物，选择山药、芡实、红枣、等。
秋季燥邪，易伤津液，少辛辣，可以选择酸味食物用以收敛肺气。
我们经常说“春捂秋冻”，但是霜降之时，寒意已深、气温较低，需要及时添衣、适当运动、提高免疫力。
霜降赏秋登高此时登山赏秋也是很好的选择，有助于缓解秋天困乏和颓然的情绪，迎接即将到来的冬天。
说了这么多，不知道你有没有感受到霜降的特别和它萧瑟背后无尽的深情和智慧。
秋意已深，寒气渐重，愿大家霜降保重身体，喜乐安康，咱们下个节气再见！