到成都的第一天，看的第一个景点是腾讯大厦。其实它不是景点，游人只有我和儿子两个人，我们就是为了看成都腾讯大厦才来成都的。儿子的辅导班结束后，我问儿子我们去哪里玩，儿子说去成都看看腾讯大厦，我略一思索，就答应了，也没问为什么，也不想问。腾讯大厦蓝白相间的外观，蓝是蓝天的蓝，白是白云的白。仰着头往上望，高高耸立的腾讯大厦和蓝天白云相互映衬，似乎站在大厦顶上跳跳脚伸伸手就能摘一片云朵。我想带儿子进楼里参观参观，可人家不让进。我想也是啊，人家大家都正忙着呢，我带儿子进去把头翘脑地这瞅瞅那瞧瞧，也是不行啊。我和儿子就围着A座转了两圈，然后又去了B座，围着B座转了一圈。腾讯大厦绿化很好，花花草草的，葱茏繁茂。楼下还有生活馆、咖啡厅，儿子连声说，真好啊，真好啊。我和儿子在大厦旁边找了个石凳坐下，一边休息一边看腾讯大厦，想象里面的人都应该是精英人才吧，他们此时是不是又在开发什么高科技软件。
在四川大学南校门附近吃的午饭，饭馆门匾上写的是串串香，进去一看其实就是我们这里的麻辣烫，只是吃法不一样。老板娘很热情，看见我用3.5元装的农夫山泉大瓶喝水，她热心地拿出一个玻璃杯，让我把水倒在杯子里喝，我嫌杯子可能不卫生，但是又不愿意辜负老板娘的热心肠，就把水倒进杯子喝了两口。老板娘热心地指导我们把红油倒进碟子里，把串串放红油里滚一下，然后吃。其实，也没觉得特别好吃，但因了老板娘的热情，我吃得非常开心。
我们从南门进的四川大学，沿着文华大道往北走，两侧是职工住宅楼和学生宿舍，楼房有些陈旧。走在文华大道上，有一种走在大街上的错觉，拿出手机打开高德地图确认一下就是四川大学。一辆三轮车迎面而来，司机问坐三轮吗，我问多少钱，司机说四十，我说我在网上查过了，一个人十元，我们两个人二十元，司机答应了就二十元。司机拉着我和儿子在川大到处转了转，一边看一边用川普热情讲解，我听懂的，我“哦哦”回应着，我听不懂的，我也“哦哦”回应着。校内多栋建于百年前的建筑散布于学校各处，诉说着川大的百年变迁史和深厚的文化底蕴。校园里到处可见又粗又高的桉树，硕大的树冠郁郁葱葱。北校区截然不同于南校区，一栋栋教学楼、科研楼，还有图书馆，彰显着浓厚的文化氛围。东大门处的小树林和小亭子，清幽雅静。司机把我们拉到北门停下，感动于司机的实在和热情，我给了他三十元钱。北门是川大的正门，一座红色牌坊，邓小平手书的“四川大学”校名在阳光下闪闪发光。北门正对着的是行政楼，是建筑设计师梁思成设计，被列为国家文物保护建筑，现已成为川大的标志性建筑。我和儿子绕着行政楼走了一圈，我想到了梁思成，想到了林徽因。大门两侧有两个荷池，荷叶田田、荷花盛开，游人有的观赏拍照，有的坐在荷池边休息。
离开川大，去了武侯祠。
武侯祠是中国唯一一座君臣合祀的祠庙，是诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠、三义庙、结义楼等七重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。祠内供奉着刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名。祠内古柏森森，环境幽雅，殿宇宏伟。
进了二门，两侧的石壁上一边刻着《前出师表》，一边刻着《后出师表》。碑文字体兼行兼草，运笔流畅，神采飞动，显示出书法家深厚的功力和造诣。《前出师表》初中语文课本上有，想当年我教语文的时候，曾多少次站在讲台上给学生诵读，“……臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣……”就是因为感激于刘备的三顾茅庐，诸葛亮遂决定随之效鞍马之劳。每每诵读，每每感动，那是一颗怎样的老臣心啊，鞠躬尽瘁，死而后已。今天站在《前出师表》前，在心里默诵，再次感动，不由得泪湿眼睛。
文臣武将廊内陈列着二十八位蜀汉英雄的塑像，有关羽、张飞、马超、姜维、黄忠、董允、蒋琬等等，他们跟随刘备驰骋沙场，浴血奋战，建立了蜀汉政权，三分天下。而今，留给后人的也只是这小小的武侯祠，供后人凭吊。“是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红”
武侯祠与惠陵之间有一条红墙夹道相连，这条夹道可以说是肃穆的武侯祠中最柔情的部分。红色的院墙，墙外边是茂密的翠竹，红墙绿竹相互映衬，竹影在墙头上婆娑，有一种灵动的感觉。
锦里和武侯祠相邻。
锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现为成都市著名的步行商业街，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。
穿过高大的锦里门楼，浅灰色的砖、黛青色的瓦不由地把我们带回了旧时的老成都。在这条全长米的街上，浓缩了成都生活的精华：府邸、客栈、商铺、万年台座落其间，川茶、川菜、川酒、川戏以及四川丝织品等充分展现了原汁原味的古蜀文化。慕名而来的游人特别多，擦肩接踵。我和儿子跟随人流从南头走到北头，尽头就是文化公园。天色渐暗，黄昏里，我和儿子走过文化公园，漫步异乡的街头，用手机导航找到公交站，乘上回宾馆的公交车，结束了成都的第一天行程。
二本想早起，去成都大熊猫繁育研究基地，可看到儿子酣睡不醒，也不忍心叫他。
七点多从宾馆出发，在街边小店吃了早餐，地铁换乘公交，赶到熊猫基地的时候已是九点多。这个点，游人还不算太多。
走在竹林的小径上，凉风习习，比成都市区凉爽多了。我们先看了一号别墅和二号别墅，里面的大熊猫正在吃竹子，它们用前掌拽过竹子捋下竹叶，一把一把地往嘴里塞。那么多游人看它们，但它们不管不顾，看也不看你，只管吃自己的，吃得那么认真。
游人越来越多，我们到了太阳产房那里，前面好长的队伍，我们排了一个多小时才走到太阳产房里，看到了刚出生的全身光溜溜的小熊猫。
十一点多，我们又到了月亮产房，一只大熊猫趴在木架上睡觉，一只熊猫倚着墙坐着睡觉，三只熊猫懒洋洋地或坐或走，动作非常笨，但笨得很可爱。还有几只熊猫幼崽和一只刚出生的小熊猫都在睡觉。游人非常多，要费力地挤到前面去才能看到。
坐景区交通车下山的途中，司机说，来看熊猫要早来，过了十一点熊猫大都睡觉了，这时候人也多了，七点半景区开门，六点就有很多人排队等候了。
好在，我们来得不算早，也不算晚。
回到市区宾馆午睡到四点，然后去了大慈寺。
大慈寺始建于公元3世纪至4世纪之间，距今已有多年，被誉为"震旦第一丛林"。
公元年，玄奘从长安来到成都大慈寺学习佛教经论。公元年，玄奘二十岁时，在此寺正式受戒出家为僧。这也是我决定来大慈寺看看的原因吧。
公元年，安禄山攻陷长安，唐玄宗避难成都。玄宗见大慈寺僧人英干在成都街头施粥，救济贫困百姓，并为国家祈福。他深受感动，乃为英干敕书"大圣慈寺"匾额。
大慈寺的几座大殿和我见过的其他寺院的大殿不一样，墙壁全是木制的，东西两面墙也全是镂空的木窗棂，古典而精致，雕梁画栋，殿宇宏丽。
和其他寺庙不同的还有寺院里盆景特别多，最多的是荷花，一缸一缸的荷花摆在大殿前。
寺里还有个茶室，一张张小木桌，精巧的小竹椅，我想和儿子进去喝喝茶休息休息，可人已坐满。
寺里还有斋饭，虽然去过很多寺院，但我还没吃过斋饭呢，我想晚饭就在寺里吃斋饭吧，可儿子不愿意。
大慈寺紧挨着成都太古里、春熙路最繁华的商业街。墙外就是红男绿女，墙内却是青灯孤影；墙外就是滚滚红尘，墙内却是清凉幽寂。一堵围墙隔绝了外界的纷繁喧扰，给人一种大隐隐于市的感觉。
来到九眼桥，坐在锦江岸边的连椅上数桥有几个洞，左数一遍，右数一遍，不是九个呀。问询正坐着休息的清洁工，他说从前的九眼桥建于明代万历年间，是九个洞，古桥已经拆除了，现在的桥是后来重新修建的。九眼桥并没有什么特别之处，石拱桥，三个大拱，大拱肩上十二个小拱。如果非要说出它的好看，那清波桥影倒也有几分韵致。它之所以有名气，是因为它旁边的酒吧街是现代成都的烟柳繁华地。我和儿子在桥附近转了转，酒吧一家接一家，风格别致，名字新颖。有的关着门，有的刚开门还没客人，我想它们可能是白天关门夜晚接客吧。我往开着门的酒吧里看了看，里面都设有架子鼓，电子琴，吉他等乐器。我来的不是时候，华灯还没初上，霓虹尚未闪烁。如果晚些时来，这里肯定是灯红酒绿，纸醉金迷。
九眼桥的不远处有一座廊桥，这座廊桥比九眼桥漂亮多了，青砖灰瓦，飞檐翘角，古典而又浪漫。黄昏里，我走过廊桥，我没有遇到钉在桥头上的像张开翅膀的白蛾一样的白纸条，我亦没有捡拾起遗失的梦。
从九眼桥乘上公交车，来到琴台故径，暮色四合，华灯初上，琴台路上的红灯笼那黄晕的光，温暖了异乡人的心。琴台路旁的仿古建筑以红色调为主，大都是红柱子，红门窗，就像是古时大户人家的宅院。琴台路是现代成都最负盛名的珠宝古玩一条街，著名的珠宝店大都聚集在这里。漫步琴台路，遥想当年这里曾是竹篾泥墙的青石小巷，富家千金卓文君跟穷书生司马相如私奔至此，在这条街上卖酒为生，留下一段千古流芳的爱情佳话。
琴台路上有一家梨园——蜀风雅韵。来琴台路，一是在琴台路上走一走，二是去蜀风雅韵看变脸。门票，甲票元，乙票元，丙票元，丁票80元。我买了两张乙票。儿子吵嚷着太贵，我说，既然来到了四川，变脸是一定要看的。一进去就有服务员带你找到座位，一张木质小圆桌，桌上有五套盖碗，两盘瓜子，五把圈椅围绕着桌子，每把椅子里都竖着一把蒲扇。我和儿子选了其中两把椅子坐下，刚坐下，就有服务员拎着壶嘴米八长的铁水壶过来冲上茶水。舞台上，先是表演了说唱、川剧《空城计》、唢呐《步步高》、手影，木偶，头顶火钻板凳、变衣服，个个都很精彩，最精彩的压轴戏变脸安排在了最后，十几个人古装出场，站成三排，一排四个人。先是十几个人一起变，“刷”扇子一挥脸就变了，变了几次，看得我眼花缭乱，看这个就看不了那个，看那个就看不了这个。然后是前排的四个人变，四张脸我就能看过来了，手一抹就变了，一转身就变了，神速啊。这四个人变完就退到后面去，第二排的四个人再变，然后第三排的四个人再变。最后，一个演员跑下舞台来到观众中间变，其中一次就来到了我跟前，只见他手一抬脸就变了，看得我张着嘴怔在那里。原以为变脸就变几下子拉倒，没想到这么多人变了这么长时间，中间还穿插着一个演员吐火，熊熊火焰从他嘴里呼呼地吐出来。元非常值得。
九点半，出了梨园，又走在琴台路上，此时的琴台路金碧辉煌，美轮美奂。有箫声悠悠扬扬，抬眼寻，是一个人正坐在前方吹箫。走近细看，是一老者，着一件褐色长衫，一条灰色长裤，很文艺范儿，他的前面放着一个布袋，里面有十元五元的钱，我放了十元钱，听了一会儿，离开。
三杜甫草堂原来不是我想象的样子，我还以为就是几间简陋的茅草屋供游人参观游览呢，其实不是，它是一个很大的园林。园林里除了茅草屋以外，还有大廨、史诗堂、工部祠、少陵碑亭、大雅堂、万佛楼等建筑，还有唐代遗址、盆景园、浣花祠。
步入杜甫草堂，顿觉清幽雅静，和墙外大街上的喧嚣就是两重天。
按照门票上的导游图，放慢脚步，悠闲游览。大廨、史诗堂、柴门、工部祠错落有致。随处可见一丛丛的粗竹子，枝叶摇曳，竹影婆娑。还有荷池，碧叶粉莲，端丽清雅。不管走到哪里，都是一幅优美别致的风景画，亭台楼榭，飞檐翘角，苍松翠柏，奇花异草，假山瀑布，石桥小溪，梅林幽苑，花径柴门。典雅秀丽而又幽深静谧，有江南园林的韵味，但比江南园林又多了一份大气。
最想看到的，也是让我感触最深的还就是茅屋。我知道现在的茅屋已不是杜甫的茅屋了，但是杜甫的茅屋就是在这个地方修建的呀。公元年冬天，杜甫一家辗转流浪到了成都,在成都西郊的浣花溪畔，也就是此时我站立的地方，盖了一所茅屋,总算暂时结束了颠沛流离的生活,有了一个栖身之所。杜甫在此居住近四年，创作了余首诗歌，故此，草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。
游览其它地方时我的心情是轻松的，可当我来到茅屋时，我的心凝重了。站在简陋的卧室里，我遥想一千多年前的那个风雨之夜，屋漏床湿，杜甫长夜难眠，感慨万千，奋笔写下了脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》，激越轩昂地抒发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民之情。书房非常狭小，仅仅有一张书桌、一把椅子和一只书架，开着一扇小窗。在书房里默立良久。那多首诗就是在这里挥笔写出来的么？“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”里的窗可是这扇窗么？
绕过草堂，还有一座茅草屋，说是黄四娘的家。于是默默地背诵起小时候就会背的《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”从诗句中仿佛看到了当年黄四娘家的小院是多么的美，而那个喜欢种花的黄四娘也一定是个美人吧。
下起了小雨，打湿了茅草屋顶的茅草，打湿了嫣红的月季花。那夜的春雨也是这样的细雨霏霏么？那个清晨的红花也是这般莹润娇俏么？。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城”那个春夜的喜雨被世人吟咏了上千年。
雨中离开了杜甫草堂，只一站路，我和儿子就来到了四川博物院。登上高高的台阶，刷身份证进入。展览区共三层，一楼是汉代陶石艺术馆；二楼是张大千书画，国画展，青铜器，瓷器；三楼是蜀绣织锦，工艺美术，万佛寺出土佛象，藏传佛教文物，少数民族生活用品。
一边参观一边惊叹我们祖先的智慧和卓绝的技艺。春秋的剑，战国的戈，诉说着远去的历史；唐代的陶，宋朝的瓷，浅吟着盛世的繁华；苗族的银，藏族的衣，低唱着民族的底蕴。惊叹的同时，我也在想：这些工艺都传承下来了吗？现在的人还都会吗？
最让我欣喜的是我在绘画馆里看到了很多著名国画家的真迹，如：张大千、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、傅抱石、关山月等人的作品，还有明清画作。我一幅一幅地仔细看，看他们如何皴擦，如何用墨，如何设色。儿子在一旁一个劲儿地重复一句话：长见识了吧，长见识了吧。是的，长见识了，只这些国画，我就真的不虚此行啊！
让我赞不绝口的还有织锦蜀绣。展出的织锦，那精致，那华丽，我就纳闷人家是怎么织出来的。展出的蜀绣，那灵动的锦鲤，那可爱的熊猫，那壮丽的山川，那一面是猫一面是狗的双面绣，真是精湛细腻，美丽绝伦。
出了四川博物院，我和儿子走在成都的街头。成都市非常干净整洁，即使是老旧的楼房也不会给人破败感，居民楼的窗台上就像欧洲小镇那样养着蓬蓬勃勃的盆花，路边栅栏上爬满了翠绿的藤蔓。脚步不由得放慢了，心情亦轻松愉悦。
步行来到青羊宫。青羊宫是一个道观，是全球道教主流教派全真道圣地，全国重点道教宫观，也是西南地区建筑年代最久远、规模最大的一座道教宫观。青羊宫始建于周朝，增建于唐朝，修复于康熙皇帝时。唐朝中和元年(公元年)黄巢起义，唐僖宗避难于蜀中，曾将此作为行宫，给青羊宫增添了传奇色彩。
去过不少寺院，还从没去过道观呢，怀着一颗好奇的心走进青羊宫，了解一下道教文化。
青羊宫建筑布局整齐，其主体建筑共分六重，都构建在一条中轴线上，依次是山门、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、玉皇殿。山门庄严宏伟，重叠飞檐。龙、虎吉祥动物雕饰镶嵌在飞檐壁柱上，雕刻细致、造形典雅。殿顶塑有两条游龙正戏抢灵珠。金字横匾"青羊宫"高悬在山门上方，此匾为清乾隆年间成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，为青羊宫的文物。混元殿内供奉着道教最高尊神——太上老君。八卦亭布局精巧，造型优美。三清殿是青羊宫的主殿，殿内供奉的是道教最高极尊之神三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。斗姥殿供奉的是斗姥，是道教信奉的一大女神，在斗姥右边供奉的王母娘娘，左边祀奉的是执掌阴阳生育、万物之灵与大地山河之秀的女神——土皇地祗。玉皇殿，楼上供奉的是玉皇大帝，楼下供奉着三官大帝、中天紫微北极大帝和真武大帝。
三清殿前有两只铜铸青羊，它们是青羊宫的镇馆之宝。右侧为双角青羊，并无特别之处。左侧为单角青羊，此羊看似羊，其实是十二生肖的化身结构：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，相传信众们身体上哪里有疾病，再摸摸青羊身上对应的部位，疾病就会消除。我想了想，我哪里有疾病呢？我想起了我的桥本氏甲状腺炎，于是我摸了摸青羊的脖子。
道观里有男道士还有女道士，一样的装束，挽在头顶的发髻，白色的斜襟大褂，黑色的宽松裤子，黑色的布凉鞋。一样的瘦，清瘦的脸庞，瘦削的身形。一样的神情漠然，一副波澜不惊无喜无悲的样子。
青羊宫游人不多，很幽静，我仔仔细细地从山门游览到最后的玉皇殿。
离开青羊宫，我和儿子来到宽窄巷子。
宽窄巷子是由宽巷子、窄巷子和井巷子平行排列组成，是成都遗留下来的清朝古街道。康熙五十七年（年），准噶尔部窜扰西藏，清朝廷派三千官兵平息叛乱后，选留千余兵丁永留成都并修筑少城，风雨飘零，如今的少城只剩下宽窄两条巷子。
游人非常多，擦肩接踵，我们随着人流走完了井巷子，又走完了窄巷子，最后走完了宽巷子，每个巷子并不长。喜欢宽窄巷子的建筑，青砖黛瓦，有进有出，有高有低，错落有致，特别是各种屋檐，很好看。也喜欢巷子里店铺的店名，很文艺，很有格调，如：白夜、花间、三块砖、兰亭叙，天趣等等。什么也没买，只是进了几个店游览了一下，有现场手工加工银饰的，有布局特文艺范儿的书店，有颇具民族风情的服装店……
成都街头随处可见串串香火锅店，网搜了下，最正宗的是玉林串串香，它是成都的第一家串串香火锅店。华灯初上的时候，我和儿子来到位于玉林街的玉林串串香。人很多，需要等候。我和儿子等了一会儿，服务员把我们引领到一张桌子前。知道四川火锅辣，但没想到这么辣。辣得啊，辣得我的嘴唇麻嗖嗖的，辣得我的舌头斯哈斯哈的。火锅的热气吸入鼻孔，那热气就是辣的，辣得我连打了好几个喷嚏，鼻涕一把泪一把的。我用纯净水就着吃，还是辣，我从包里拿出面包就着吃，也是辣。辣得我一晚上胃里火烧火燎的，辣得儿子半夜拉肚子，以后再也不吃了，受不了。
吃了晚饭，我和儿子漫步来到玉林西路。玉林西路并不宽敞，但非常整洁。主道两旁种着法国梧桐。吸引我的是路两边旁逸斜出的树枝上吊着许多花盆，花盆垂下柔曼的金边吊兰。街道两旁的店铺里的灯光都很柔和。小街温馨而浪漫。
走着走着，儿子指着前方说，妈，那里有人在闹事，你看围着那么多人。我说，那里可能就是小酒馆。儿子不信。走近一看，果然就是小酒馆，我和儿子都笑了。
小酒馆，就是我想象中的样子，门面不大，小情小调，小资小众。“小酒馆”这三个字，那笔那画，设计得调皮可爱。进去看了看，装修得清新文艺，雅致温馨。店外，一群人围在小酒馆的门前，拍照留念。店内也是满屋子人，座无虚席。大都是年轻人。
赵雷的《成都》唱红了小酒馆。
不是太喜欢流行歌曲，但是总有一些歌在突然的某个时候会不经意地击中我的心。像那年上班的路上，街边商店的音响里传出的五月的《缘分》；像那个平常的下午，同事的电脑里响起的周传雄的《黄昏》；像去年的春日，在手机上不经意点开的《夜空中最亮的星》；像那天晚上，女儿的房间里传出的赵雷的《成都》……一下子，只一下子，就深深地喜欢上了。
“和我在成都的街头走一走
直到所有的灯都熄灭了也不停留
你会挽着我的衣袖我会把手揣进裤兜
走到玉林路的尽头坐在小酒馆的门口”
近期作品
散文丨张金兰：美好的清晨
散文
张金兰：一杯冰红茶，一份清凉心情
散文
张金兰：五月的思绪
散文
张金兰：梧桐树下的惆怅
散文·抗疫专栏
张金兰：寂静的春天
散文张金兰：生命里的树
张金兰，高唐第一实验中学教师，喜欢文字，喜欢用文字记录生活点滴，喜欢用文字抒写人生感悟。
抬头就能仰望晴空
顾问（姓氏笔画为序）：王传明刘东方
吴文立张军范清安臧利敏
特约评论：卢军刘广涛阿勇张厚刚
特约主播：虹逸
主编：踏清秋
执行主编：姜敬东
责任编辑：马美娟国晓宁暖阳
《山石榴》编辑部聊城市文联、市作协重点扶持公号
平台宗旨：荐精品推新人弘扬正能量
投稿邮箱：SSL
.