一、前言
《杞县志》:城隍庙肇祀载籍无考，有唐以来，稍稍名见。高皇帝登基之明年，诏天下府州县立庙。
城隍庙的建筑，屡经修建。《志》载:在县治东，明洪武二()年，知县曹以崇建。永乐八（）年知县张以善，宣德十（）年知县舒漠，成化六（）年知县张俊增饬之。弘治二（）年知县魏昭为正殿五楹，两廊十四楹，寝宫三楹，翼以碑亭、纸炉、井厩、庖厨。嘉靖三十三（）年知县蔡时雍修，万历十（）年知县苗朝阳增修，清朝康熙三十一（）年知县李继烈重修。碑记较详，文长从略。
其建庙主旨:发挥神权以人感神之道，严庙饬像，望而怖之。皇祖之训，天地之间，无不有鬼神。民国以来，北伐告成，全国统一，当时只记得冯玉祥督豫时，将所有神像一概毁坏，号为破除迷信。
二、庙前
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城隍庙门是一座高高石牌坊，靠东边墙下是姓孟的梨膏糖店，自制自销，任人佇立观看制作。冬季做山里红，粘糖的糖葫芦。山门西边是家住银子井的李二算盘京货铺，多是样式新的日用品及化妆品。他家两个女孩儿看摊儿，清秀大方，当时旧风俗过渡中，是新鲜的了。每天看着两扇大门上的神像，已无可怖！山门的石阶都刻防滑纹路。对面黄家面条铺，四季应时，面条薄而长，人力擀切。
三、山门里
走进山门里，路东第一家专做葱油饼，接着是韩金铭轿铺，兼承办喜忧之事。业余兼训高跷队，重大节日演唱警示醒人的歌曲，惜早逝而后继无人。
再前有一菜馆儿，接着是一排多年用麦秆儿盖成的草棚，靠里的屋子是他们自用，每天早上和面、择菜、调馅、擀皮儿、捏包、饧饧，放入大平底锅里。锅盖儿也是麦秆制成，大灶下用风箱鼓风，等水煎包皮儿变成焦黄，油露露流油似的，盛在木花盘里，四处叫卖:“热哩，包子……。草棚下另一端，一条长低桌凳，有糊涂、豆沫、大米绿豆稀饭，令人印象较深的酸辣胡辣汤。供给吃喝，捎包，则用干净荷叶包妥捆好。这家生意从来未有广告，那些工作人员全身似油漆过的，形成自然活广告。打烊，洗澡，换干净衣服，又复常人样了。
向前走是皀爷庙，因为戏台是旧式的，扒了，仍改为建成戏院子。新戏台仍有两只公鸡头钉在原地，在出将入相门中间，听说新戏台祭过了，演戏时不会出意外的。四周也挂满了移风易俗，演古鉴今，忠孝节义，阳春白雪等布联。戏班也常换。官戏班有五(捕)班六班两台。
杞县的梆子戏狗妞陈素真，豫剧中一代坤角。她的豫东调，仍流传着。抗战时她在西安等地，胜利后，听说她在开封也义演。曾闻资助办小学及设临时教济所。同时，尚有白菜心刘荣花等名伶。时在民国20年至26年抗战前。一般生活虽穷苦，尚有戏看。
靠大戏楼，有一古董摊子，过时代排不上用场的物品，有帝制时遗留下来的皮靴，一块像树皮的象皮，每天早上搬出来，对观者如数家珍讲说。主人的名字都背地叫他翟老章。
大戏楼靠西边有张桌子。押五毒的，文宝以古诗句空一虚字，并列似是五个答案，原案在纸条下边。用布套盖，押好抽出以决输赢。这不是文盲的玩意儿。回头再说山门里左首第一家周家书铺(家住黉学胡同，他家兄弟们都是我父亲的学生。老二周福治，是我连襟。)老一辈以担挑游书馆为生，开书店后，摆出文房四宝，上下《论语》《三字经》《千字文》等，跟随时代，换上书评，古典说部，接着又换上字典、词典，各级教科书，文具有钢笔、铅笔、彩色蜡笔，而销量大增。又在北大街路西开设分店，他隔邻是一家丸子汤铺，后也增设卖羊肉汤。再走是几家饭铺，门前有卖馍的架子，杞县的雪白蒸大馍，是驰名的！探望亲友充作礼品。其余小米面馍，是以斤计价。我记一谚：早起窝窝头，晌午窝窝头，后晌（晚上）改改调，一锅“将军帽”。
接着是几家回胞家的牛肉铺，羊肉铺，两三家元宵铺，都是特别干净。那家姓白的铺子稍大，连炉子都用白石灰和上淡红而成优美色调以醒目！实在使斜对面的水煎包铺子不能比论！
有天上午，有位乡下老大，早看顺眼，走进捡个位置坐下，掌灶先打招呼：“老大！要下多少？”老大打量着没鸡蛋大的玩意儿，来十个垫垫肚子：答：“十个”。白丸子滚水下锅，三滚盛出端上。老大觉得这小碗儿，给我七碗八碗也不济事，这十个有啥稀罕，一边打量，一边用筷子夹起一个，滑溜溜的猛往嘴里一送，没翻个儿囫囵吞枣到喉咙里了。他哪晓得这元宵说有多烫就有多烫，就在食管中刹那间烫的忍不住向后一仰，倒在地上打起滚来，竟塞住气管，一口气没上来，一命呜呼！
靠近大戏楼后的屋子里，是几通高大的石碑，石碑下座是石刻仰头大型乌龟，外围木栅，里面黑暗，有几位乞丐作栖身之所。
四、大戏楼
大戏楼左右两边通道，楼下也是一大通道，左右也住人，有两家专织花裤带的。
大戏楼位于城隍庙的中心，坐南朝北，正对大殿，演戏、开大会及名人讲演，演话剧，夜晚演露天电影等，演戏时时常见一付对联：“天下事无非是戏，世上人何须认真。”
我印象较深的，再早些时每逢演戏，有位老人爬上戏楼，独坐台上角落看戏，都称他是水鸡。民国二十六（）年，“七七”抗战，我县开大会，乡长韦品方（韦孝儒字）讲的非常激动而感人！激起抗战的坚志！
大戏楼的院子里，五花八门，样样皆有，卖艺耍把戏的，耍狗黑子（熊）的，变戏法的，卖大力丸的，江湖郎中看病的，卖药的，拔牙的，唱扁担戏的，耍猴子的，唱道情的，唱大鼓书的，唱坠子的，卖茶的，卖青瓜梨枣的，割鸡眼的，点雀子的，套圈的，摇大糖的，推平鹿车卖甘蔗的，卖青皮萝卜的，卖花生的，拉洋片的，看西洋景的，数五老二的，算命看相，白露鸟叨卦的。（卦词）1、人家撞钟我撞钟，人家撞钟当啷响，该我撞钟哑了声。2、今也攒，明也攒，攒了钱，买把大雨伞，一阵大风吹跑伞头去，两手抱根空竹杆。有些小贩，货到地头死，销路不畅，大喊先尝后买。给钱就卖倾销。
周围廊房，都是商店，京货，日用化妆品，布匹等，当时最时髦的是天蓝色的阴丹斯林布。土布虽耐用，这些店里似乎少见！
现在的城隍庙商场
靠西北角是一家悦亭商店，赶流行，最早是照相馆，又改扩成书店，因市场需要，又卖印刷机，生意兴隆。说到这里热闹和景况，只有开封相国寺相称孟仲。
五、大殿
大殿前高台四周以方青石板为栏，石板间有刻兽头形的石柱，仿宫殿式。大殿前一对高大青色石狮子，以石润可猜天气。闻日寇犯杞时，这庞然大古物，惨遭搬移不知去向！
大殿分两进，前殿里高悬一只大算盘，约有一人多高，丈把长，算盘子儿有瓜大。昔日神权时代，虽求人人心平，其凭算工具，唯有算盘而象征人心！俗说：人算不如天算！宗教哲理明然。昔城隍爷袍服常换，以增加信仰力，听人传说木刻身体关节有机关，若用力按其膝盖能自立起。其余小鬼的胳膊是木架麻缠，外用泥塑。小时候大人告戒，不可随便进城隍庙，不慎遇上修塑神像，匠人把你脚印土和在里面，就会得病而死。大殿改修成室内大会堂。也开过商展会。门外时常挂着彩色布书，有挖舌头的，下油锅的，太多了，使人不敢有做坏事的念头。里面是读圣谕的，一人唱，一人解说，听众多是妇女。我的幼年常在母亲的伴护中在大殿前的青石板上度过。
六、大殿后
城隍庙虽经过盛世，但自改称中山公园后，再无往日的“神”威了。大殿东有庙产管理委员会，虽有人出资改建成戏院子，好景不长，就停业了，相对是沂春池澡堂子。连着是露天厕所。
后大殿改成县立图书馆，有二十五史、四库全书等，我无法看懂，但是各种报刊，是我最爱看的。图书馆并列左手是一商店，右是国术馆，空场中每日午后至夜晚，都有青年人在练功夫，训练出十几位省级武士。有徐若愚等。我也常与同学侯傅民出去看操演。提起国术，吾县曾举办过两次打擂台。武学已经在乡镇都很普及。
七、结语
城隍庙里的古槐树
民国二十七（）年春天，我离开杞县，迄今已是半个世纪。这个熟悉的地方和人物，怎能忘怀！城隍庙依志载约计已有三百八十余年，历经明、清朝代，往日神权时代的基地，终于没落。但是它留下诚朴，良善，安详的种子，仍然随之散发。
公元农历元旦（正月初一）
作者简介：张景仁，杞县平城乡黄寨村人，后移居城关镇。年随国民党军败退台湾。
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