“合”就是指诗词的收束句，亦即是第四句，此句最重要。它既可浑圆章法，更是作者“感发意志”“体物写情（刘勰〈文心雕龙〉）”“神光所聚（刘熙载〈艺概〉）”的“诗眼”和“词眼”所在。
诗词的结句的方式很多，但不外乎明结和暗结两种。一是直接抒情、言志、阐理。另一种是“以景语结情语”（张炎）。所谓“以景结情”是指以“景物”来传达、折射、暗示（暗喻）出作者的感情、寄托、抱负，即以“揽物”结“关合之情”。这样做的好处是形象含蓄、耐人咀嚼。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”作者在第四句表达出自己为政清廉，如冰清玉洁一般的自豪感。
起承转合是作诗的常格。也可打破常格，出奇制胜.这当由诗人根据内容需要而作选择。据刘熙哉《隋唐嘉语》载：“薛道衡聘陈，为《人日》诗云：‘入春才七日，离家已二年。’南人嗤之曰‘是底言，谁谓此虏解作诗？’及云：‘人归落雁后，思发在花前。’及喜曰‘名下固无虚士’”薛道衡此诗，格法变化迥异常规，是为活法。杨万里的《晓出净慈寺》亦属活法的成功范例。
吕居仁《夏均父集序》中说：“学诗当学活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而又不背于规矩也。”沈德潜《说诗语》中说：“诗贵性情，亦需论法。杂乱无章，非诗也。然所谓法者，行所不得不行，止所不得不止。而起伏照应，承接转换，自神明变化于其中。若泥定此处应如何，彼处应如何，不以意运法，转以意从法，则死法矣。试看天地间水流云在，月到风来，何处着得死法。”
下面这组七绝即是主要锻炼第三四句写法，最喜欢首？
七绝月夜
诗酒昨宵魂梦又，檐秋霜降壁灯寒。
十三楼外天心缺，应补团栾白玉盘。
十三楼外，主要指龙光塔有十三层。
团栾，圆貌。唐任华《杂言寄杜拾遗》诗：“积翠扈游花匝，披香寓值月团栾。”清纳兰性德《菩萨蛮》词：“问君何事轻离别，一年能几团栾月？”
指圆月。宋林逋《又咏小梅》诗：“摘索又开三两朵，团栾空绕百千回。荒邻独映山初尽，晚景相禁雪欲来。”借指月光。清纳兰性德《菩萨蛮·回文五》词：“月也异当时，团栾照鬓丝。”
七绝中年腹便便
龙光塔外江城月，白水山前沧海烟。
壮岁他乡诗骨宛，岂堪玄草腹便便。
玄草，文稿，书稿。唐武平一《奉和幸新丰温泉宫应制》诗：“侍从推玄草，文章召虎贲。”清金人瑞《顺治庚子正月北向叩首敬赋》：“何曾袖里无玄草，所至堂中有白椎。”
腹便便，形容肚子肥满。《后汉书·边韶传》：“韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。’”宋陆游《芋》诗：“陆生昼卧腹便便，叹息何时食万钱。”这里借指，中年大肚，但诗文却没有多少。
七绝时光作证
白水茶庵归倦鸟，黄昏背影负秋山。
枫红一叶诗藏箧，记取时光证后还。
枫红一叶诗藏箧，或借喻红叶题诗传情的故事。
唐代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：德宗时贾全虚于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句。全虚悲想其人，为之流泪。事闻于德宗，知为王才人养女凤儿所题，因以凤儿赐全虚。见宋王铚《补侍儿小名录》。元人杂剧如白朴《韩翠苹御水流红叶》、李文蔚《金水题红怨》皆演此故事。后以“红叶题诗”为托物传情之典。宋张孝祥《满江红》词：“红叶题诗谁与寄，青楼薄倖空遗迹。”
七绝诗胆书佣
秋风倦怠茂陵病，山寺恹吹祈福钟。
日落冈州十年客，再无诗胆作书佣。
茂陵病，茂陵书生，即指司马相如，或指文人，多指落泊文人。唐卢纶《晚秋山中别业》：“茂陵秋最冷，谁念一书生？”《史记·司马相如列传》：“相如口吃而善著书。常有消渴疾。”后以“长卿病”形容文人之病。唐杜甫《同元使君舂陵行》诗：“我多长卿病，日夕思朝廷。”
冈州，新会古称冈州。
书佣，书的奴仆。清邹韬《三借庐笔谈·书佣》：“爱书者，爱其能贯我胸中，若但事护惜，是书佣也。”
七绝胡蝶与花
胡蝶可怜花可惜，花愁蝶恨两阑珊。
沧桑雨是红尘泪，尽葬浮生多少缘。
此首七绝以蝴蝶与花的情感纠结为意，再以沧桑雨与红尘泪来借喻人生。手法比较独特。既是写蝴蝶与落花，也是写人生本身。
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